详情

黄埔一期（81）开云体育

“奢香夫东谈主”的后裔——彝族末代土司杨伯瑶

杨伯瑶（1897-1972）出身于贵州大定（即今大方县），是彝族的一位了得东谈主物。他成长在云贵川接壤的地区，出自影响潜入的扯勒眷属分支——杨氏土司眷属。历史上，扯勒眷属为彝族培养了好多了得东谈主才，其中最为东谈主熟知的等于元末明初期间的一位伟大女性政事家“奢香夫东谈主”。奢香夫东谈主以其超卓的指挥才能，积极顾惜了场地民族的配合与国度的长入，成为了一位永久的巾帼骁雄，而杨伯瑶则是她的嫡系后代。

早在1913年，彝族将领龙济光带领队列占领广州后，开动招募士兵以增强兵力。在贵州盘县，彝族土司龙腾庄的昆玉们率領了千余名家乡子弟前来投奔，随后，龙济光被任命为少将。由于川南与黔北地区的彝族土司眷属之间世代结亲的相干，杨伯瑶听闻这一音书后，绝不瞻念望地赶赴广州投奔龙腾庄，并在其麾下担任连长。1924年，孙中山创办了黄埔军校，杨伯瑶在孙中山和安健（彝族干部，时任广东护法军政府咨询，曾赴日本留学并成为中国同盟会的早期成员）的引荐下，班师地投入了黄埔军校第一期的第四队进行学习。

在第一期的课程中，只须少数学生填报了孙中山当作入学先容东谈主，而字据《陆军军官学校讲求走访表》的记载，杨伯瑶是其中之一，其他包括容海襟、容保辉和容有略等三东谈主均属孙中山闾阎东谈主。毕业后，杨伯瑶参与了东征和北伐的军事步履，但跟着1927年“四·一二”事件的发生，他采选离职，复返贵州。在此本事，他曾担任黔军第二十五军的第二混成旅照料长，以及滇黔绥靖主任公署的咨询，和川滇黔边区民团的教会官。其后，他辞去这些职务，回到家乡，措置土司眷属的事务，辛勤顾惜社会的平定，并积极进行多项惠民活动。

有东谈主称，在赤军长征程经大定的时刻，杨伯瑶曾带领乡亲们在谈路两旁和自家门口插上红旗，吊挂横幅以接待赤军的到来，并在堂屋内摆放了周恩来在黄埔军校贈送给他的横额。赤军抵达后，杨伯瑶亲身露面护理接待他们，并不衫不履，提供食粮和财富以慰问赤军，以致收容了三名赤军伤员在家中护理达三年之久，最终还为他们提供了路费，让他们班师回家。摆脱初期，杨伯瑶凭借在当地彝族社区的影响力，全力撑抓东谈主民政府的职责，积极拥护共产党的指挥，被任命为飘井区剿匪副教会长，配合东谈主民摆脱军积极张开剿匪斗殴。之后，他被推选到贵州省政协，担任委员，同期亦然民族事务委员会的副主任。杨伯瑶于1972年10月11日因病牺牲，留住了令东谈主铭刻的历史和踪迹。